复旦大学网络教育学院

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幸福是心灵的自由

作者：行政部时间：2008-7-9

                                                           ——读《红与黑》有感
                                                                                       庄骏

    以少有的激情看完《红与黑》后，于连的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们可以作出很多评判——是个小私有者盲目追求个人利益的悲剧；一个野心家的毁灭；一个反封建斗士的牺牲等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人主义野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的手段，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。
    于连的一生都在追求幸福。他虽出身卑贱，却有幸受到良好教育，又有着杰出的智慧，所以他日后能在所谓的上流社会中穿梭。什么是幸福，怎样得到幸福，是困惑着人类几千年的问题，也同样困惑着我们的于连。他为第一次摆脱了父兄的虐待而幸福，为德莱纳夫人面前履行“某种责任”而幸福，为骄傲的玛蒂尔德在自己面前屈服而幸福，为一次次地发迹而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飞黄腾达，他发誓宁可死一千次也要飞黄腾达。为此，他制出了一个又一个“作战计划”，使出各种虚伪手段，把超人的智慧发挥得淋漓尽致。但在每每“幸福”之时，他又会扪心自问，深深自责。
    我们不难发现于连的这种幸福的标准是以社会和他人标准为标准，追求他人和社会的承认。实质上，他并没有获得多少快乐和幸福，反而使他处在一种紧张状态，仅仅是感到“野心家实现后的狂喜”，只是片刻的激情。当他以为德莱纳夫人的一封信断送了他的幸福时，他想到了报复，最终被投进了监狱。反而在狱中他的心灵获得了自由。
    他卸下了往日一切伪装和面具，找到了真实的自我，也找到了真正的幸福。他放弃了逃跑和上诉，能够真诚地对待每一位朋友，坦然地面对死亡。
    于连的成功与幸福既而毁灭都与他的爱情紧密联系着的。于连和德莱纳夫人的爱情始于于连对她的诱惑。起初，他只是在履行所谓的“责任”，这是一种对贵族老爷的报复，一种虚荣的满足。但是德莱纳夫人的善良、淳朴、温柔深深地打动了于连。一段时间，他疯狂地爱上了德莱纳夫人。可惜这颗爱心又很快被种种野心占有了，直至最后才又复燃。
玛蒂尔德出身豪门贵族，且追求理想，不甘平庸，才思敏捷。所有这些都吸引着于连。而玛蒂尔德对于于连的爱情更多地缘于于连在她面前骄傲不屈服，不屑一顾。（自然也包括于连的英俊、才学）。
    这在于连接受科拉索夫亲王的建议这一段有趣的故事中表现得犹为突出。可以说是嫉妒和寂寞使玛蒂尔德爱上于连。于连和玛蒂尔德的爱情更多的是一种征服和反征服的关系，谁征服了对方，就会让对方受到情感上的折磨。
最终于连还是投入了德莱纳夫人的怀抱而拒绝了玛蒂尔德。虽然她置自己的名誉而不顾，为于连的获释而四处奔走。因为于连对德莱纳夫人的爱是自然的，发自内心的。同她在一起，于连会感到自由平等和独立。这也是司汤达本人所说的“头脑的爱情”和“心灵的爱情”之别吧。于连的取舍正是司汤达本人的取舍。