复旦大学网络教育学院院刊 第八期 2004年3月12日 校内刊号 054 共2版 主编：张力群

本期目录：

2004年秋季招生工作正式启动

    春节刚过，网络教育学院又为今年秋季的招生工作忙碌起来了。学院开设计算机、国贸、金融、会计、新闻学、法学、日语（商务）、英语（商务）、旅游管理九个专业供考生选择。报考计算机、国贸、金融学、会计学、新闻学、法学、日语（商务）、英语（商务）专业的学生可以选择到教学基地来上课。根据国家教育部的文件精神，我院决定今年不招收全日制学生，扩大非全日制招生。
     我院自去年九月推出网上学习的方式后（新闻学、国贸、旅游管理三个专业），受到了许多"上班族"的欢迎，一些原本选择到教学基地来上课的学生因工作繁忙、无法保证上课时间，转而改换"网上学习"。记者从学院教务部了解到，上一学期新闻专业在线学习班的成绩非常理想，平均分达80分以上者达83%，看来网上学习是否能保证教学质量的顾虑是不必要的。因次，我院决定加大力度开发课件，以满足市场的需求，今年秋季入学的学生除了可以选择原来三个专业外，还可以选择金融学、会计学、法学三个专业。目前，六个专业的课件都在加紧制作之中。
     按照教育部教高厅（2004）2号文的精神，无论学生选择何种授课方式，2004年3月以后入学的学生必须修满教学计划规定的学分，考试成绩合格，并通过全国试点学校网络教育部分公共课统考，才可获得国家承认的由教育部统一电子注册的复旦大学（网络教育）毕业文凭，符合《复旦大学学士学位授予工作细则》所规定条件者，授予学士学位。这一点我院已在招生简章中向考生声明。

教育部主管的《中国远程教育》转载了有关我院的消息

     今年7月，我院首届毕业生走出校门，毕业率达到96%，就业率达到87%（截止到今年年底，就业率已达到95%），超过全国大学生的平均就业率。11月4日，《新闻晨报》的记者来我院采访，并以《读网络学院会学才会赢》为题，报道了此事，并引起一定的反响。高毕业率、高就业率折射出我院严格的教学管理。《中国远程教育》资讯版第22期转载了这一消息。《中国远程教育》是教育部主管的有关远程教育的期刊，报道国家关于现代远程教育的方针政策，展示国内外远程开放教育理论与实践研究的最新成果，是教育类的核心期刊。同一期《中国远程教育》还转载了我院副院长沈永宝教授有关网络教育的观点。

复旦大学网络教育学院新网站开通

    经过多方努力，我院的网站已基本完成改版，并进入调试阶段。网站工作小组收集了各方面的文字和图片，使网站的信息量大大提高。行政部还将提供学院各部门的工作流程和办事流程，使我院管理更显透明化和高效率，也方便学生和合作单位查询。同时技术人员开发了不少新的功能，如成绩查询，在校生可通过学号查询期末考试的成绩，这是我院探索教学管理网络化的一个尝试，大大减轻了学院将成绩单辗转相传的工作负担。报考网院的学生也可通过网站查到自己的分数，并知晓录取与否。考生可在网上直接登记。新的网站现已与同学们见面。

01级秋季专升本学生顺利毕业

     网络学院在隆隆冬意中又一次迎来了毕业生。本届毕业生共有1000多名，分别属于国贸、新闻、计算机、英语（商务）、日语（商务）、旅游管理、行政管理、经济学、会计等专业。
    1月17日，学院在相辉堂为毕业生举行了毕业典礼，杭州、宁波、合肥教学点的学生在老师的带领下也赶到上海，并在复旦大学正门口与学院领导合影留念。下午全体毕业生参加了毕业典礼。复旦大学副校长兼网络教育学院院长徐忠教授对毕业生寄予了殷切希望，经济学院副院长李洁明教授作为教师代表在典礼上发言。

2004年春季新生入学

    我院于今年春季招收了500多名学生，招生专业有国贸、金融、英语（商务）、新闻学四个专业。他们于今年2月份入学，分别被安排在国权路、逸仙路和东安路三个教学基地上课。2月14日，学院在逸夫科技楼举行了开学典礼，我校副校长兼网络教育学院院长徐忠教授在典礼上致辞，勉励新生在网院努力学习。外文学院黄关福教授作为教师代表发言。在场的领导还有：网络教育学院副院长沈永宝教授和丁石藤教授。新生于2月15日正式上课。

我院教务部组织对监考人员进行培训

    考试是检验学生学习的重要一环，也是保证教学质量的必要手段。每逢期末，我院都会通过传单、院刊、横幅广作宣传，使"作弊可耻"、"诚信是做人的根本"等观念深入学生之心。
    在经过多次大型考试后，学院也越来越意识到监考的重要性，认真负责地监考可以使企图作弊者知难而退，使心存侥幸者无隙可乘。因此，12月26日，在本学期的考试开始之前，我院教务部对来院监考的老师进行了一次培训，学院各部门工作人员也一同参加。沈永宝副院长和教务部杨竟人主任先后发言，提升大家对监考的重视程度，提出了规范监考的具体要求，并表示要加强巡考来监督监考的力度。据杨老师介绍，学院今后还将举办"金牌监考老师"的评选，对监考老师也要实行优胜劣汰制。抓好考风、杜绝作弊应多管齐下，希望作弊之心在监考老师炯炯双目之下遁迹。

美国在线大学一行再次访问我院

    一月中旬，美国在线大学副校长保罗·波特一行再次来到复旦大学访问，我校副校长兼网络教育学院院长徐忠教授和网络教育学院副院长沈永宝教授在逸夫科技楼贵宾厅会见了他们。该校一直谋求与我校在网络教育领域内进行合作，把美国的优质教学资源输送到我国。双方就合作事宜进一步展开讨论。会后，该校副校长将印有该校网络设备的瓷贴画赠送给网络教育学院，表现出与我院合作的拳拳盛情，之后宾主双方合影留念。

复旦大学"首届电视传媒复合型高级经营人才研修班"开学

    2003年12月17日上午，复旦大学"首届电视传媒复合型高级经营人才研修班"在中信泰富广场9楼泰复学习中心举行开学典礼。复旦大学副校长兼网络教育学院院长徐忠教授、原上海电视台台长东方明珠股份有限公司董事长盛重庆、中信泰富（中国）投资有限公司高级顾问翁祖泽教授出席开学典礼并讲话。
    除了国内学员外，主办单位打出的"复旦底蕴、国际视野，电视传媒经营、领军人才必修"的宣传口号，也吸引了2-3位新加坡、德国、文莱籍的学员。在年底传媒业特别繁忙的季节，挤出5天的时间，参加脱产学习，体现了学员门渴望借鉴和运用先进的管理模式、经营理念和行业最佳实践、更新完善传媒经营知识、结交业内精英、把握中国电视传媒产业巨大商机的满腔热忱。
    培训班的主讲教师有的来自高校，是专业领域内的知名教授，有的是专业培训师，他们讲课，高屋建瓴、深入浅出，将产业经济与战略理论和企业管理与传媒实践事例相呼应，为传媒班的学员――现在和未来传媒机构、文化企业的领军人才――提供了千里眼和顺风耳。

复旦大学网络教育学院培训中心迁入新址

    我院培训中心于今年2月迁入位于国年路200号上的新址。培训中心没有举行盛大的开张仪式，只是在宣传栏中略作自我介绍，并贴出简章。这正体现了网院质朴、踏实的风格。25日，培训中心的工作人员在新址接受学生报名。他们在今年春季会推出考研辅导、岗位资格证书、专升本考前辅导、英语四六级、计算机等多种类型的培训项目。详细信息请登录学院网站。

读《致加西亚的信》有感

    《致加西亚的信》描述了主人公-罗文，在美西战争时期，孤身一人，在没有任何护卫的情况下，历经危险，将信送到了加西亚将军--一个掌握战争决定性力量的人的手里。罗文圆满地完成了任务，这固然是因为他具备的军事才能，但更重要的原因是在于他强烈的责任感和敬业精神。在当今这个讲究个人价值的时代，道德品质和敬业精神是多么可贵啊！一个人所具备的智力是天生的，可是这样的品质却是后天所培养的。
    在现在的社会中，试问有几个人能勇敢地挑起为加西亚送信的任务？现代社会的人大多养成了"两面做人"的习惯，想轻松工作，轻松赚钱，同时又能得到上级的青睐，结果是留了一大堆烂摊子等人去收拾，而当自己犯了错误的时候又常常喜欢把错误的原因归结到别人头上，设想倘若当年的战争中送信的罗文是这样一个人，也许今天的历史就要改写了吧！
    美国总统把一封给加西亚的信交给罗文，而罗文接过信之后并没有问："他在什么地方？"如果发生在现代社会中，大概一连串的问题都会出现了：他是谁啊？急不急？为什么要我去送信？这是我的工作吗？甚至更多的问题……你是否想过，在那样一个战争年代，每一秒或许都是一条宝贵的生命，岂容你犹豫？如果没有坚定的信念，没有执着的精神，也许这封信将永远无法送达加西亚的手中。书中说的好：象罗文这种人，我们应该为他塑造不朽的雕像放在每一所大学里。年轻人学的不光是书本上的知识，也不只是聆听他人的指导，而是更需要一种敬业精神，一种责任感。全心全意完成任务--"把信送给加西亚"！是啊，我们在学校，甚至是成长到现在我们也许一直是听着别人的谆谆教诲，从来没有认真想过我们是否真的能独立处理一件事。回想一下，在成长道路上我们遇到困难是怎样处理的，遇到错误的时候又是怎样面对的。
    虽然加西亚将军已不在人间，但现在还有许多其他的"加西亚"在等着我们，可是我们要到哪里去找那些能为他们送信的"罗文"呢？懒散，消极，怀疑，抱怨……种种毛病如同瘟疫一样在企业、政府机关和学校中蔓延，所以在今天我们又不得不重提忠诚，敬业，信用之类过于陈旧的话题，这也是这本书受到许多大企业和管理者喜爱并广为流传的原因，所以它曾被评为全球最畅销的十本图书之一。
    这本薄薄几十页的书不仅是歌颂英雄的赞歌，更应该被看成是一本励志著作，值得每个人去阅读，并且作为做人做事的标准，不为困难所吓倒，用自信和信念来完成别人所托的任务！可贵的忠诚！
（02级国贸专业  李  嘉）

召唤湮没的童真 - 再读《皇帝的新装》

    还记得这个童话故事吗？虚伪而愚蠢的国王其实一丝不挂，但他的大臣和臣民却没有人敢说出真相。这时，一个小孩子突然大叫起来："可是他什么衣服也没有穿呀。"一片哗然。
    安徒生的童话也许不光是写给孩子们看的，更多时候是看似不经意的对成人世界的讽刺。现在我们回过头来看这些童话故事，看得已经不再是故事本身，而更多的是作者的心境，当我再一次地体会安徒生时，我读出他作品中的悲伤。一切都是关于我们所流逝的那份珍贵的童真。
    有一个极其贴切的比喻，孩子们刚刚出生的时候就好象生活在兔子的细毛顶端，对于任何事物都感到惊奇，并且用心真诚地观察一切；当孩子们一天一天地长大，也就愈深入兔子的皮毛，并且呆了下来。他们在那里觉得安逸，不愿意再冒险爬回脆弱的兔毛顶端，从此变得虚伪而且愚昧。
    这是一个可怕的转变的过程，人们丧失的不仅仅是青春，而是坦诚和自我。原来那个想做英雄，想吃好大一片天空的人变得谨小慎微，忘了梦想，只乞求能够平安地活着。不敢说出心里的话，忘记了真理的意义。丢盔卸甲，慢慢地顺从。
    我在想，那个在游行时说出真相的孩子在十年后还会不会为当年的行为感到自豪，还会不会继续这样做？还是他早已成了和城市里每个带着虚伪面具的成人一样的模样？
    或许人们都不知道自己的童真是何时流失的。直到有一天他不能想象小小的白砖房子有蓝色的窗户，窗前是一顷碧海，一直有白色的海鸥飞过是多么美丽的景象。但如果你告诉他那是一幢价值连城的房子，他会忍不住说：那会是多么美丽的景色啊。这个时候他便再也不是孩子了。因为孩子衡量事物的一切标准是它们在自己生活中的意义，而不是它们能给自己带来多少实际利益，这样一种生活态度就是真性情。
    当我们用孩子的眼睛来看成人的世界，会发现大人们全在无事空忙。为了金钱，权利，名誉，地位这些莫名其妙的东西活着。他们不知道自己要什么，相反，孩子们是知道的。或许是一个电动玩具，或许是一块有好看图案的手帕，或许是一句真话。
    所以当很多成人感伤他们逝去的童真时，其实他们失去的是那一份纯真的性情，一双清澈的眼睛。
    记得有一个故事，一个男孩子经过一片森林，远处依稀还可以看见海洋，他说那是多么美丽的地方啊，森林里有没有精灵，海里有没有美人鱼？很多年后，男孩长大了，他再一次经过那片土地，他对随从说：这片森林我要用来开发伐木场；在海边我要建起最大的渔场。他已经看不见孩童时看到的美丽。他的眼睛只折射出物质的光芒。
    并不是所有的童话对于成人的看法都是一样的悲观，但却是像一面镜子一样照出我们身上已经习以为常的庸俗。很多东西失去了就再也找不回来了，所以当它或许还没有从你的身体，从你的血液里流失的时候小心将它保存好。
    一定还记得故事的结尾，窘迫的国王继续走在游行大道上，身后的大臣小心翼翼地托着实际并不存在的后裾。一片唏嘘后，但愿我们能够回想起湮没已久的童心。
（02级汉语言文学专业  李靓雯）

我心中的激流

    巴金老人曾用诗一般的语言对"作家"的职能做出了这样生动的概括："作家不是温室里的花朵，也不是翰林院的学士。……作家是战士，是教员，是工程师，也是探路的人。"他对"作家"职能的这种阐释，显然是出于对艺术的社会功能的充分尊重和肯定。巴老结合自己的创作实践作出过这样的阐述："人为什么需要文学？需要他来扫除我们心灵中的垃圾，需要他给我们带来希望，带来勇气，带来力量，让我们看见更多的光明。……我一直把我的笔当作攻击旧社会、旧制度的武器来使用。倘使不是为了向不合理的制度进攻，我绝不会写小说。"
    谈起巴金，很难不讲讲《家》。在这一本厚厚的小说中，巴金用了极少的笔墨去描写景物和环境--除非是为了烘托人物或一些必要的叙述--但是当我一口气读完小说，合上书的时候，我们却可以清晰地看见有着黑漆大门和石狮子的高公馆以及笼中鸟似的被关在这高墙别院里的年轻生命。
    在这一群受到旧制度压迫的灵魂之中，性格最复杂的应数大哥觉新了。他一方面是个封建家庭出身的"少爷"，一方面又是一个心中埋藏着热情的青年；他一边竭力维持这个不合理统治下的家庭，一边又想尽可能地维护向这体制勇敢挑战的弟弟。他是个矛盾结合体，社会上相互抗争的新旧体制在他心里激烈对抗。通过觉新的自责，自叹，自愧，我们可以看见他在万般顺从忍让的行为背后，仍有着对生活，对爱情，对理想的挣扎和追求。由于他的懦弱，许多无辜又可怜的生命经由他的手走向死亡，像梅，珏，但他本人也是旧社会黑暗势力下的牺牲品，而且他有他的难处，大家自然会对他付出同情。觉新身为长房长孙，似乎有义务保持家族至少是表面上的完整。在长辈面前，他也时常为兄弟担责任。他似乎无私地牺牲了许多，但是瑞珏死后收到妻兄寄来的挽联，悲痛之余心想："我们家需要一个叛徒，我一定要帮助三弟成功。他也可以替我出口气。"他并非对瑞珏的死无动于衷，那么最该为之争取的他为什么任由叔伯长辈将身怀六甲的瑞珏送到僻远荒凉的破庙去生产呢？他又有如此解释："我相信那些鬼话？我不相信又有什么用处？他们都是那样主张！连三爸读了多年的书，还到日本学过法律，都只好点头，我的解说还会有用吗？我担不起那个不孝的罪名……""担不起不孝的罪名"这恐怕就是造成这么多悲剧的根本原因了吧！
    而深受其害的瑞珏还要"装出笑容"为觉新解释。她是个多可爱的女人，她深切的爱着她的丈夫和家庭，千方百计维护觉新，为他分担一切痛苦。相信所有读过《家》的人多还记得瑞珏对梅表妹说的那一番话："梅表妹，我明白你的心事了。我知道你们两个当初感情很好。……他当初真不该娶我。……现在我才明白他为什么那样爱梅花了。……梅表妹，我真想我能够走开，让你们幸福的过日子。我…"那么善良的珏啊！她有什么错呢？为什么她最终和梅一样，用自己最宝贵的生命成全了心爱的男人稍带自私的"无抵抗主义"呢？
    因此我们虽不能指责觉新是刽子手但也不能片面的称其之"无抵抗"为牺牲。在《家》里，最具牺牲精神的算是鸣凤了吧！她对觉慧的爱是纯洁，热烈而不带有一点儿的功利性。当她"包了垂死的痛苦去向他求救，"求他把她从冯乐山的手里救出来，却得不到任何回应，甚至是仅仅听她哀诉的机会都没得到的时候，她却"并不怨他，反而更加爱他。"她临死前都想"他有他的前途，他有他的事业。他应该做一个伟大的人。她不能够拉住他。妨碍他。……他比她自己还更宝贵，她甘愿牺牲她自己。"
    美丽年轻的鸣凤是我在小说中最偏爱的一个人物，可是我总忍不住埋怨她为什么老是妄自菲薄，仅仅满足于曾经拥有过的不成熟的爱情？为什么不能拿出比死更有效的方法来对抗封建势力强加在她身上的不幸命运呢？
    对鸣凤的同情自然会对觉慧愤恨。他有着有钱少爷的优越感，有着不完全成熟的思想。他没有带给可怜的鸣凤一个他承诺过的新生活。但是觉慧身上幼稚一面和残留的剥削阶级的思想烙印不能完全盖过他的觉醒和反抗精神的光彩。同觉民和琴不同，他的叛逆精神并不局限在个人爱情和婚姻的斗争上，他所反对的是整个吃人的宗法制度。在鸣凤死后，他深深地自责："我是杀死她的凶手。不，不单是我，我们这个家庭，我们这个社会都是凶手！……我从前责备大哥同你没有胆量，现在我才晓得我也跟你们一样。我们是一个父母生的，在一个家庭里长大的我们都没有胆量。……我也恨我自己！……"觉慧还意识到"人道主义"的软弱性使他不能从根本上解决问题。他逃离了家庭后，没有满足于个人的自由，而是试着同"广大群众"一起去彻底推翻旧的社会制度。在这一点上他达到了一定的思想高度。
    《家》中的高老太爷是作为封建大家庭的"专制君主"而出现的。作品充分揭露了他冷酷、专横的一面。随着情节发展，在高老太爷弥留之际，突然"奇迹般的"发生"陡转"。当他发现他原本控制一切的局面已经不复存在，他思想模式中设定的生活已经不可避免地走向灭亡，他当然会感到幻灭，泄气，从而在精神上垮了下来。这样大胆的人物塑造正体现了巴金对人物对生活的深刻理解。但有人将其曲解为对反面人物的美化，从而对巴金进行不公正的指责和批判。
    巴金老人在《〈激流〉总序》里说："我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡，在创造它自己的道路，通过乱山碎石之间。……我知道生活的激流是不会停止的，且看它把我载到什么地方去！"
    无论是我们还是《家》中的人物，我们都在生活的激流中挣扎，不能征服它，就会被它吞没。而真正的有价值的文学便是我们在征服生活的激流的过程中最强势的武器，最有效的疗伤药和最坚实的支持。 好的文学作品是以它丰富深刻的内涵为基石的。《家》在我的心中也是一股特别的激流，它明净着我的眼睛和头脑，让我认识到好人和坏人之间并没有一个明确的分界，进步和腐朽，善与恶永远是人类灵魂中的存在的矛盾，不能用进步取代腐朽，不能让善战胜恶的人总逃不过灭亡的命运。他推动我前进，赋予我勇气；教我爱，教我恨，教我去拼搏，去征服；教会我生命的真谛。
    如果要我回答"文学有什么用？"，那我只能说它是一张救赎灵魂的契约，所需的代价是"正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生。"
（01级英语（商务）专业  刘小雯）